Как музеи переосмысливают свою роль между инклюзией и реституцией?

Музей не просто показывает вещи, он рассказывает истории, которые меняются с течением времени

Французская писательница и искусствовед Магали Нахтергаэль в своём эссе «Какие истории рассказываются в музеях? Нарративы, контрнарративы и создание воображаемого» поделилась своим мнением о работе музеев.

Музей не просто показывает вещи, он рассказывает истории, которые меняются с течением времени. Например, Музей в Нью-Йорке полностью изменил дизайн своей галереи коренных американцев, стремясь учесть сложность и жестокость колонизации. В Швейцарии Музей этнографии в Женеве в 2022 г. посвятит выставку сотрудничеству Швейцарии с колониальными империями.

Художественный критик и куратор Магали Нахтергаэль обращается к этой теме в своем эссе «Какие истории рассказываются в музеях? Нарративы, контрнарративы и создание воображаемого». В настоящее время наблюдается настоящая волна осознания того, о чём рассказывают музеи и какой вклад они вносят в национальный нарратив, заявила она в эфире телеканала RTS.

По её словам, главная задача заключается не только в том, чтобы показать историю, но и в том, чтобы создать назидательный визуальный дискурс, который заинтересует людей и сформирует их сознание.

Для автора истории, рассказанные экспонатами, выставленными в музеях, подобны культурным вымыслам. «Это фундаментальная проблема для коренных народов, но она также актуальна и в Европе. Например, реституция произведений искусства, возникших в результате грабежа или трофеев, полученных подозрительным образом в колониальных империях. Существует также проблема более полного представления разнообразия в музеях и интеграции истории, которая не обязательно является доминирующей».

Первоначально музей был местом, где хранились военные и дипломатические трофеи. «Короли и лорды обменивались подарками, которые хранились в своеобразных шкафах, где их складывали в беспорядке, – объяснила Магали Нахтергаэль. – Во Франции только после Французской революции, в 1795 году, предметы были классифицированы в хронологическом порядке в Музее французских памятников Александра Ленуара. Именно в это время революционеры поняли, что они должны рассказать историю: прогресс человеческого духа на пути к новому миру Просвещения».

Ещё до появления первых музеев, в XV веке, в Европе существовали шкафы диковинок, в которых выставлялись необычные предметы и чучела животных.

Как и в случае с музеем, целью этих предметов было «показать мир и вернуть знания». Но эти знания формировались в европоцентризме, в музеях строго европейского формата, пояснила Магали Нахтергаэль.

По мнению Нахтергаэль, когда речь идёт о возвращении произведений коренному населению, каждое произведение или предмет необходимо рассматривать отдельно. «Выставляя эти предметы вне их среды, мы лишаем их первоначального использования и значения». Однако, согласно докладу Сарра-Савоя о реституции африканского культурного наследия, опубликованному в 2018 году, «реституция иногда невозможна, поскольку культуры, из которых эти предметы происходили, были уничтожены». //SA

(тв)